原标题：真人真事！没有这部影片就没有现在的好莱坞

　　今天的标题一点不夸张。

　　如果没有《邦妮和克莱德》（又名《雌雄大盗》）这部电影，就不会有今天的好莱坞。

　　可能美国电影乃至世纪电影仍停留在古早的经典好莱坞美学时代。传播着传统、落后的价值观，用生硬的套路展现伟光正的英雄人物。

　　在学术界、影迷圈，这部1967年的老电影早已封神，就是它打破了传统好莱坞美学体系，也拯救了当时颓靡的电影市场，从而 将一套全新的美学系统带入世界电影领域。

　　故事发生在上个世纪30年代的美国，当时美国正处于1929-1933年的经济大萧条时代，贫富差距极大，穷人食不果腹、衣不蔽体，而商人富贾则腰缠万贯、铺张浪费，底层人民心有怨愤却也无能为力。

　　邦妮和克莱德的相遇十分戏剧化，却也很浪漫。

　　邦妮在自己的家中裸身游荡，为生活的苦闷和职业的暗淡而发愁，

　　她一丝不挂地站在窗边，看到一个男人在自己的车旁鬼鬼祟祟。

　　克莱德是个盗贼，他正在对邦妮妈妈留给她的车下手。

　　邦妮大声呵止他，四目相对，两个人心中都有一团火焰被点燃。她穿好衣服来到他的身边，

　　他说自己是一名江洋大盗，专门打家劫舍，克莱德还说自己原本在监狱服刑，为了逃避劳逸而砍掉了自己的两个脚趾。

　　克莱德讲的故事让邦妮激动不已，她似乎找到了自己的人生目标—— 跟着眼前的男人去冒险。仅一次散步，邦妮就爱上了克莱德，对方也同样。

　　他们在街边喝着可乐。

　　然后克莱德向她展示了自己的枪。邦妮又用令人想入非非的动作握住了枪。

　　这在当时的好莱坞是极其大胆的性暗示，不管是可乐瓶还是枪， 此时都化身为克莱德身体最为隐秘的那部分器官，邦妮对他的崇拜已经从对其经历的好奇转变为一种性的渴求。

　　之后，克莱德为了证明自己的勇气以及大盗的身份，随机抢劫了街边的一个商店，并跳上了一辆不属于自己的车，两个人大声笑着飞驰而去。

　　肾上腺素飙升后，总要有些更加疯狂的举动进行发泄。邦妮坐在了克莱德的腿上，两个人疯狂的拥吻，邦妮正要脱下自己的衣服，关键时刻克莱德叫停了这次震动。

　　他下车冷静一番，然后对邦妮说， “我可不是个好情人”。

　　不错，克莱德有功能障碍，他并不能带给邦妮肉体的欢愉，不管是这一次还是之后每次他们想亲近的时候。

　　后来，克莱德意外杀了人，从抢劫犯变成了谋杀犯，为了不连累邦妮，他让邦妮离开她。 邦妮拒绝了，不管天涯海角、生老病死，她都要陪着他。

　　克莱德十分感动，二人在逃难的小屋里再次拥吻，但 她觉得自己没有魅力吸引克莱德，女性的尊严受到了侮辱，更为自己未来的肉体欢愉担心。

　　克莱德向她坦白了，她接受了，她爱的是这个人，而不是肉体的缠绵。

　　邦妮和克莱德的爱情是没有性的，所以才显得更加纯粹，他们是单纯的灵魂契合，宛如拼图中相互咬合的两块。也是因为没有性，多余的肾上腺素只能依靠更加刺激的偷盗、抢劫、杀人、逃亡来释放。他们最喜欢的就是被追赶时濒死的状态，这种高潮体验比性更让他们沉迷。

　　不过，当哥哥去世嫂嫂被捕，邦尼和克莱德成为家喻户晓的“雌雄大盗”的时候，克莱德的障碍终于好了， 她和邦妮已经成了传奇，反而获得了生活的平静，获得了一段短暂却难得的平凡日子。

　　他们幻想着金盆洗手，退隐江湖，去到一个不被通缉的州，隐姓埋名安稳度日……

　　诚然，邦尼和克莱德是传统意义上的大盗，他们专门抢劫银行，杀死警察，无恶不作。但是一切的始作俑者富贵阶级、上流社会的麻木不仁、冷血残忍。

　　克莱德最开始犯罪是碍于大萧条时代经济形式所迫，为了活下去只能铤而走险。

　　邦妮和克莱德开始抢劫是因为他们逃亡的时候，曾经住过一间破败的木屋。屋子的主人原本是老实巴交的农民，在大萧条中家庭破产，银行收走了房子，赶走了他们一家。

　　邦妮和克莱德觉得这家人太可怜了，他们厌恶银行丑陋的唯利是图的嘴脸，他们和房主一起向小木屋开了几枪，还打烂了银行的设立的招牌，发誓要抢遍所有的银行。

　　克莱德最初的几场劫案是极其生涩的，可以看到他拿着枪的手在颤抖，也能听到因紧张害怕而破音的喉咙，直到后来才轻车熟路。

　　虽然被称为大盗、被通缉、被追捕，但是邦尼和克莱德却始终保持着人性的善，他们作的恶，是与规则、环境的对抗。

　　克莱德抢商店的时候，受到了店主的激烈反抗，他特别疑惑地问邦妮 “我没想伤害他，我只是想拿点吃的，为什么他想要杀死我”。可见，在克莱德和邦妮的价值观中，抢劫并不是作恶，伤人才是。他们的行为只是要活下去，从来没想过伤人。

　　在第一次杀人后，克莱德和邦妮以及之后收的小弟莫斯三个人坐在电影院里，克莱德坐立难安，他为自己失手杀人而感到愧疚和难过，并责备莫斯没有及时来接他们。

　　被警察追捕的时候，他们也没有伤害那个德州骑警，反而是拍了几张合照，他们想要寄送到报社，告诉人们，他们是和蔼可亲的人，而非穷凶极恶的歹徒。

　　当他们和哥哥一起打劫银行的时候，克莱德问一个农民，他面前的钱是自己的还是银行的，农夫说是自己的，克莱德说： “那你留着吧”。

　　而作为对立面的警察，却表现出规则下的狡诈。 当有破不了的案子、或者又发生了抢劫案没有抓到凶犯的话，他们就会说是邦妮和克莱德做的，即便当时他们身处千里之外，仍然背上了各种莫须有的罪名。

　　所以，什么是善，什么是恶？

　　《邦妮和克莱德》的出现是划时代的，上个世纪六十年代，整个电影业、电影人噤若寒蝉，加上法国新浪潮运动的快速抬头，世界电影的格局正在经历巨大的洗牌。 好莱坞的辉煌早已远去，只有不断重复着刻板无聊的商业电影勉强维系。

　　《邦妮和克莱德》的出现在是对以往价值观的颠覆，它破天荒地选用非英雄化人物，而且以现实生活中真实的罪犯作为影片主角； 在叙事上突破了因果关系，以传达反抗环境、反抗不公的意识形态。

　　也是从这部影片开始，美国电影 打破了“皆大欢喜”圆满结局的形式，让悲剧开始进入电影艺术领域。邦妮和克莱德最后死在了乱枪之下，极其突兀，影片结束时，诸多观众还停留在雌雄大盗就双双殒命的震撼中，来不及做反应，

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　　《邦妮和克莱德》更突破了“起承转合”的套路化拍片模式， 让美国式的“作者论”思想（强调电影创作导演的个人风格，而不是制片厂、流水线的拍摄）进入好莱坞电影。

　　因此，在学术界，《邦尼和克莱德》被视为“新好莱坞电影”的开山之作。