《大西洋月刊》发文：计算机现在已经占据了主导地位(4)

　　为什么要融入计算机的大家族？

　　“作为一台计算机”的意思已经与1950年代图灵提出模仿游戏的时候不同了。不再需要AI技术的前提条件了，通常只需要把数据比特移来移去，或是充当控制器或执行器，就能够“作为一台计算机”。烧烤架作为一台计算机，自行车锁作为一台计算机，电视机作为一台计算机。无非是一个媒介而已。

　　就拿Uber来举例子。它的商业成功主要来自于规避用工政策和出租车管理条例。但它的美学成功来自于让人们通过智能手机来租车。不必在电话上和任何人交谈就是这种做法的吸引力之一。在手机的数字地图上看到汽车开过来也是如此。同样地，对于那些憧憬自动驾驶汽车的人来说，这种车的好处不仅把人们从驾驶的负担和危险中解脱出来，而且也是因为它们更像是计算机。当然，计算机已经为汽车提供辅助很多年了。但是自动驾驶汽车将车辆变成了一种你知道是由计算机在驾驶的机器。

　　或者再想想新的智能门铃。当有朋友来访时，他们只需要输入短信请求就可以打开门。门铃甚至不需要连接到app或互联网上就已经变得计算机化了。你可以说这是“颠覆”，但门铃和汽车和出租车在这个过程中并没有消失。相反，它们只是进入了计算机大家族，在那里，它们可以催生新的情感。

　　其中一种情感就是联网的乐趣。你都不想下线，那你为什么要让烤面包机或门铃下线呢？今天，融入计算机大家族是当下的一种理想状态。而最终梦想是无论何时何地都在线上，或者至少连接到某种计算机器上。

　　没有人想到计算会走到这步。在计算机发展的早期阶段曾有人警告说，它们可能成为官僚主义者或法西斯主义者，削弱人类的行为能力，使用计算机会麻醉人类，让人类不再关心世事。

　　这样的说法其实一直都有，一个原因是它们部分上成为了现实。但是换一个角度看，和你沉迷于它们相比，如果你远离它们，你才更像是和世事隔绝了。因此计算机采取了这样一种行动：将越来越多的东西变成计算机，来延长这种连接。

　　从这个角度来看，当代科技文化的所有问题——企业数据聚合、隐私、过分就业（人们捐给Facebook和谷歌和其他公司的无形的、免费的劳动）——这些都不是剥削了，而是人们选择的结果，无论是特意的还是无意的。

　　计算机的真正威胁并非“天启之灾”

　　在未来学者中，计算机革命的美好（或威胁）往往与人工智能的巨大进步息息相关。哲学家尼克·波斯特罗姆（Nick Bostrom）说超过人类能力的AI是“超智能”。一旦实现了超智能，要么很快人类就永远无需再做繁重的工作了，要么很快就会出现“机器人天启之灾”。哲学家戴维·查尔斯（David Chalmers）和计算机科学家雷·库兹维尔（Ray Kurzweil）主张的另一个学说称为“奇点”，认为计算机如果拥有了充分的处理能力，就可以模仿人类的智识。如果是这样的话，人们可以将自己的意识传到机器上，从理论上做到永生——至少是某种意义上的永生。库兹维尔现在在谷歌工作，该公司有一个致力于让人类永生的部门。

　　还有些人甚至认为，超智能是一种过去而不是未来的技术。数百万年里，可能已经有足够大规模，足够复杂的计算机模拟出现了，而地球人称之为“宇宙”的东西就是其中之一。这个理论叫作模拟假说，和古代很多主张“现实是一种幻觉”的学说相吻合。

　　但是，和“机器人天启之灾”中的假设相比，当下的智能机器显得既蠢又强大。图灵通常被称为AI之父，但他只是暗示机器可能会变得足够令人入迷，以激发互动。这个特点不能算是智能的、人工的，以及真实的。而且这也更加容易实现。计算机已经说服了人们将自己的生活融入计算机大家族。这些机器不需要让人永生，也不需要承诺帮人类办到一切，或者威胁要摧毁人类。它们只需要成为人类做的所有事情的一个重要部分，让人类没有它们就无法（或者无法想象如何去）做这些事情即可。